莱西木偶,演木偶戏的人
分类:儿童文学

  轮船上有一个年纪相当大的演木偶戏的人。他有一副愉快的面孔。如果他这个面孔的表情是代表实际情况的话,那么他就要算是人世间一个最幸福的人了。他说他正是这样的一个人,而且是我听他亲口这样说的。他是我的同胞——一个丹麦人;他同时也是一个旅行剧团的导演。他的整个班子装在一个大匣子里,因为他是一个演木偶戏的人。他说他有一种天生的愉快心情,而且这种心情还被一个工艺学校的学生“洗涤”过一次。这次实验的结果使他成为一个完全幸福的人。我起初并没有马上就听懂其中的道理,不过他把整个的经过都解释给我听。下面是全部的经过:   “事情发生在斯拉格尔斯,”他说。“我正在一个邮局的院子里演木偶戏。观众非常拥挤——除了两个老太婆以外,全是小孩子。这时有一个学生模样的人,穿着一身黑衣服,走了进来。他坐下来,在适当的时候发笑,在适当的时候鼓掌。他是一个很不平常的看客!我倒很想知道,他究竟是一个什么人。我听说他是工艺学校的一个学生。这次特别被派到乡下来教育老百姓的。   “我的演出在8点钟就结束了,因为孩子们须得早点上床去睡觉——我不能不考虑观众的习惯。在9点钟的时候,这个学生开始演讲和实验。这时我也成为他的听众之一。又听又看,这真是一桩痛苦的事情。像俗话所说的,大部分的东西在我的头上滑过而钻进牧师的脑袋里去了。不过我还是不免起了一点感想:如果我们凡人能够想出这么多东西,我们一定是打算活得很久——比我们在人世间的这点生命总归要久一点。他所实验的这些东西可算是一些小小的奇迹,都做得恰到好处,非常自然。像这样的一个工艺学校学生,在摩西和预言家的时代,一定可以成为国家的一个圣人①;但是假如在中世纪,他无疑地会被烧死②。   ①摩西和预言家都是基督教《圣经·旧约》里的人物,生活在大约纪元前1200年间。在这时代希伯来人因为迁居不定,须得经常想出许多办法来解决生活上的问题。因此有新思想的人都受到尊崇。   ②在欧洲中世纪教会统治之下,凡是有新奇思想的人都被视为异端,当做魔鬼的使者烧死。   “我一整夜都没有睡。第二天晚上,当我做第二次演出的时候,这位学生又来了;这时我的心情变得非常好。我曾经从一个演戏的人听到一个故事:据说当他演一个情人的角色的时候,他头脑中总是想看观众中的一个女客。他只是为她而表演;其余的人他都忘得干干净净。现在这位工艺学校的学生就是我的‘她’,我的唯一看客,我真是为‘她’而演戏。等这场戏演完了、所有的木偶都出来谢了幕以后,这位工艺学校的学生就请我到他的房里去喝一杯酒。他谈起我的戏,我谈起他的科学。我相信我们两方面都感到非常满意。不过我还得有些保留,因为他虽然实验了许多东西,但是却说不出一个道理。比如说吧,有一片铁一溜出螺旋形的器具就有了磁性。这是什么道理呢?铁忽然获得了一种精气,但这种精气是从什么地方来的呢?我想这和现实世界里的人差不多:上帝让人在时间的螺旋器具里乱撞,于是精气附在人身上,于是我们便有了一个拿破仑,一个路德,或者类似的人物。   “‘整个的世界是一系列的奇迹,’学生说,‘不过我们已经非常习惯于这些东西,所以我们只是把它们叫做日常事件。’   “于是他侃侃而谈,作了许多解释,直到后来我忽然觉得好像我的头盖骨一下子被揭开了。老实说,要不是现在我已经老了,我马上就要到工艺学校去学习研究这个世界的办法,虽然我现在已经是一个最幸福的人了。   “‘一个最幸福的人!’他说;他似乎对我的这句话颇感兴味。‘你是幸福的吗?’   “‘是,’我说,‘我和我的班子无论到什么城市里去,都受到欢迎。当然,我也有一个希望。这个希望常常像一个妖精——一个恶梦——似的来到我心里,把我的好心境打乱。这个希望是:我希望能成为一个真正戏班子的老板,一个真正男演员和女演员的导演。’   “‘你希望你的木偶都有生命;你希望它们都变成活生生的演员,’他说。‘你真的相信,你一旦成了他们的导演,你就会变得绝对幸福吗?’   “他不相信有这个可能,但是我却相信。我们把这个问题从各个方面畅谈了一通,谈来谈去总得不到一致的意见。虽然如此,我们仍然碰了杯——酒真是好极了。酒里一定有某种魔力,否则我就应该醉了。但事实不是这样;我的脑筋非常清楚。房间里好像有太阳光——而这太阳光是从这位工艺学校学生的脸上射出来的。这使我想起了古时候的一些神仙,他们永远年轻,周游世界。我把这个意思告诉他,他微笑了一下。我可以发誓,他一定是一个古代的神仙下凡,或者神仙一类的人物。他一定是这样的一个人物:我最高的希望将会得到满足,木偶们将会获得生命,我将成为真正演员的导演。   “我们为这事而干杯。他把我的木偶都装进一个木匣子,把这匣子绑在我的背上,然后让我钻进一个螺旋形的器具里去。我现在还可以听得见,我是怎样滚出来、躺在地板上的。这是千真万确的事情;全班的戏子从匣子里跳出来。我们身上全有精气附体了。所有的木偶现在都成了有名的艺术家——这是他们自己讲的;而我自己则成了导演。现在一切都齐备,可以登台表演了。整个的班子都想和我谈谈。观众也是一样。   “女舞蹈家说,如果她不用一只腿立着表演,整个的剧院就会关门;她是整个班子的女主角,同时也希望大家用这个标准来对待她。表演皇后这个角色的女演员希望在下了舞台以后大家仍然把她当做皇后看待,否则她的艺术就要生疏了。那位专门充当送信人的演员,也好像一个初次恋爱的人一样,做出一副不可一世的样子,因为他说,从艺术的完整性讲,小人物跟大人物是同样重要。男主角要求只演退场的那些场面,因为这些场面会叫观众鼓掌。女主角只愿意在红色灯光下表演,因为只有这种灯光才对她合适——她不愿意在蓝色的灯光下表演。   “他们简直像关在瓶子里的一堆苍蝇,而我却不得不跟他们一起挤在这个瓶子里,因为我是他们的导演。我的呼吸停止了,我的头脑晕了,世上再没有什么人像我这样可怜。我现在是生活在一群新的人种中间。我希望能把他们再装进匣子里,我希望我从来没有当过他们的导演。我老老实实地告诉他们说,他们不过是木偶而已。于是他们就把我打得要死。   “我躺在我自己房间里的床上。我是怎样离开那个工艺学校学生的,大概他知道;我自己是不知道的。月光照在地板上;木匣子躺在照着的地方,已经翻转来了;大大小小的木偶躺在它的附近,滚做一团。但是我再也不能耽误时间了。我马上从床上跳下来。把它们统统捞进去,有的头朝下,有的用腿子站着。我赶快把盖子盖上,在匣子上坐下来。这副样儿是值得画下来的。你能想象出这副样儿吗?我是能的。   “‘现在要请你们待在里面了,’我说,‘我再也不能让你们变得有血有肉了!”   “我感到全身轻松了一截,心情又好起来。我是一个最幸福的人了。这个工艺学校学生算是把我的头脑洗涤一番了。我幸福地坐着,当场就在匣子上睡去了。第二天早晨——事实上是中午,因为这天早晨我意外地睡得久——我仍然坐在匣子上,非常快乐,同时也体会到我以前的那种希望真是太傻。我去打听那个工艺学校的学生,但是他已经像希腊和罗马的神仙一样不见了。从那时起,我一直是一个最幸福的人。   “我是一个幸福的导演,我的演员也不再发牢骚了,我的观众也很满意——因为他们尽情地欣赏我的演出。我可以随便安排我的节目。我可以随便把剧本中的最好的部分选出来演,谁也不会因此对我生气。那些30年前许多人抢着要看,而且看得流出眼泪的剧本,我现在都演出来了,虽然现在的一些大戏院都瞧不起它们。我把它们演给小孩子们看,小孩子们流起眼泪来,跟爸爸和妈妈没有什么两样。我演出《约翰妮·蒙特法康》和《杜威克》,不过这都是节本,因为小孩子不愿意看拖得太长的恋爱故事。他们喜欢简短和感伤的东西。   “我在丹麦各地都旅行过。我认识所有的人,所有的人也认识我。现在我要到瑞典去了。如果我在那里的运气好,能够赚很多的钱,我就做一个真正的北欧人——否则我就不做了。因为你是我的同乡,所以我才把这话告诉你。”   而我呢,作为他的同胞,自然要把这话马上传达出来——完全没有其他的意思。   (1851年)   这个小故事原是1851年哥本哈根出版的安徒生的游记《在瑞典》一书的第九章。故事的寓意是想通过一个木偶戏班子说明“人事关系”的复杂。当木偶们没有获得生命之前,戏班子的老板可以很顺利地处理一切演出事务。但当这些木偶获得了人的生命以后,各自觉得不可一世,自命为主要演员。   “他们(演员)简直像关在瓶子里的一堆苍蝇,而我(老板)不得不跟他们一起挤在这个瓶子里,因为我是他们的导演。我的呼吸停止了,我的头脑晕了,世界上再没有什么人像我这样可怜。我现在是生活在一群新的人种中间。我希望把他们再装进匣子里,我希望我从来没有当过他们的导演。”果然,夜里当木偶正在睡觉的时候,“我把它们统统捞进去,有的头朝下,有的用腿子站着。我赶快把盖子盖上,在匣子上坐下来。”他的“人事关系”问题就这样解决了。当然在实际生活中事情不会是如此简单。

轮船上有一个年纪相当大的演木偶戏的人。他有一副愉快的面孔。如果他这个面孔的表情是代表实际情况的话,那么他就要算是人世间一个最幸福的人了。他说他正是这样的一个人,而且是我听他亲口这样说的。他是我的同胞——一个丹麦人;他同时也是一个旅行剧团的导演。他的整个班子装在一个大匣子里,因为他是一个演木偶戏的人。他说他有一种天生的愉快心情,而且这种心情还被一个工艺学校的学生“洗涤”过一次。这次实验的结果使他成为一个完全幸福的人。我起初并没有马上就听懂其中的道理,不过他把整个的经过都解释给我听。下面是全部的经过: “事情发生在斯拉格尔斯,”他说。“我正在一个邮局的院子里演木偶戏。观众非常拥挤——除了两个老太婆以外,全是小孩子。这时有一个学生模样的人,穿着一身黑衣服,走了进来。他坐下来,在适当的时候发笑,在适当的时候鼓掌。他是一个很不平常的看客!我倒很想知道,他究竟是一个什么人。我听说他是工艺学校的一个学生。这次特别被派到乡下来教育老百姓的。 “我的演出在8点钟就结束了,因为孩子们须得早点上床去睡觉——我不能不考虑观众的习惯。在9点钟的时候,这个学生开始演讲和实验。这时我也成为他的听众之一。又听又看,这真是一桩痛苦的事情。像俗话所说的,大部分的东西在我的头上滑过而钻进牧师的脑袋里去了。不过我还是不免起了一点感想:如果我们凡人能够想出这么多东西,我们一定是打算活得很久——比我们在人世间的这点生命总归要久一点。他所实验的这些东西可算是一些小小的奇迹,都做得恰到好处,非常自然。像这样的一个工艺学校学生,在摩西和预言家的时代,一定可以成为国家的一个圣人①;但是假如在中世纪,他无疑地会被烧死②。 ①摩西和预言家都是基督教《圣经·旧约》里的人物,生活在大约纪元前1200年间。在这时代希伯来人因为迁居不定,须得经常想出许多办法来解决生活上的问题。因此有新思想的人都受到尊崇。 ②在欧洲中世纪教会统治之下,凡是有新奇思想的人都被视为异端,当做魔鬼的使者烧死。 “我一整夜都没有睡。第二天晚上,当我做第二次演出的时候,这位学生又来了;这时我的心情变得非常好。我曾经从一个演戏的人听到一个故事:据说当他演一个情人的角色的时候,他头脑中总是想看观众中的一个女客。他只是为她而表演;其余的人他都忘得干干净净。现在这位工艺学校的学生就是我的‘她’,我的唯一看客,我真是为‘她’而演戏。等这场戏演完了、所有的木偶都出来谢了幕以后,这位工艺学校的学生就请我到他的房里去喝一杯酒。他谈起我的戏,我谈起他的科学。我相信我们两方面都感到非常满意。不过我还得有些保留,因为他虽然实验了许多东西,但是却说不出一个道理。比如说吧,有一片铁一溜出螺旋形的器具就有了磁性。这是什么道理呢?铁忽然获得了一种精气,但这种精气是从什么地方来的呢?我想这和现实世界里的人差不多:上帝让人在时间的螺旋器具里乱撞,于是精气附在人身上,于是我们便有了一个拿破仑,一个路德,或者类似的人物。 “‘整个的世界是一系列的奇迹,’学生说,‘不过我们已经非常习惯于这些东西,所以我们只是把它们叫做日常事件。’ “于是他侃侃而谈,作了许多解释,直到后来我忽然觉得好像我的头盖骨一下子被揭开了。老实说,要不是现在我已经老了,我马上就要到工艺学校去学习研究这个世界的办法,虽然我现在已经是一个最幸福的人了。 “‘一个最幸福的人!’他说;他似乎对我的这句话颇感兴味。‘你是幸福的吗?’ “‘是,’我说,‘我和我的班子无论到什么城市里去,都受到欢迎。当然,我也有一个希望。这个希望常常像一个妖精——一个恶梦——似的来到我心里,把我的好心境打乱。这个希望是:我希望能

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外国友人近距离感受莱西木偶的魅力。

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莱西木偶第五代传人姜玉涛正在制作木偶。

莱西木偶戏最早可追溯到 2000 多年前的西汉时期。然而,历经时代变迁,这一古老而传统的民间艺术曾濒临消失。如今,随着莱西木偶戏几代传承人的不懈努力,莱西木偶戏的身影逐渐活跃起来,足迹遍及全国,演出场场爆满。同时,莱西木偶戏作为文化使者,还多次受邀到国外演出,展现了我国传统文化的崭新魅力

身姿摇曳,舞步蹁跹,水袖舒展,如梦如仙……日前,记者在山东青岛莱西市大汉偶歌木偶艺术馆排练厅内看到,乐声婉转中,演员展曼曼正举着一个身着华服、仪态万千的木偶排练,为第 36 届潍坊国际风筝会巡游做着准备。其他成员或在打坯塑模,或在为木偶勾脸上色,每个人的脸上都透着大型演出活动来临前的兴奋和激动。

兴衰起落

" 莱西木偶戏,最早可追溯到 2000 多年前的西汉时期。1978 年,在当时的莱西县岱墅西汉墓中出土了一具身高 1.93 米的大木偶,肢体由 13 段木条组成,关节活动自如,是迄今为止我国乃至世界范围内发现的年代最久、个头最大、保存最完好的木制偶实物,被认定为国家一级文物,有‘天下第一偶’之美誉。" 莱西木偶第五代传承人姜玉涛一边带记者参观艺术馆内摆放的西汉大木偶复制品,一边介绍。

" 在木偶戏传统剧目中,不仅保存着大量莱夷古国民间习俗和方言俚语词汇、古读音,也保存着许多宋、元时期北方戏的剧目、音乐、演出形态等珍贵资料。旧时《莱阳县志》记载:‘若帷薄张幕,傀儡出场,金革丝竹毕具,谓之大头子戏。’这里说的大头子戏就是指木偶戏。" 莱西木偶艺术团导演吕旭东说起莱西木偶的历史一脸自豪。

金沙娱乐官网,清末民初,莱西木偶戏盛行于胶东地区,大批木偶戏班子活跃于乡间,这对当时文化生活极度匮乏的农村来说,是深受百姓欢迎的消遣娱乐项目。

" 听老人说过,以前春节前后以及重要的传统节日期间,村里空地上总会挤满观众,《斩皇袍》《捉放曹》《高老庄》等很多经典木偶戏剧引得叫好声四起。" 今年 80 多岁的李山文老人,是目前已知莱西年龄最长的老一辈木偶戏演员,从老人的话语里,听得出他对莱西木偶戏的喜爱与眷恋。

上世纪 20 年代后,由于战乱频繁,包括莱西木偶在内的许多传统艺术都遭到了重创。许多莱西木偶戏艺人纷纷另谋出路,文化传承难以为继,莱西木偶到了即将消失的边缘。直到新中国成立后,莱西木偶戏才慢慢 " 复活 " 过来。

人偶情缘

今年 55 岁的姜玉涛是土生土长的莱西人,曾经开了一家电脑配件专营店,生意不错,日子过得有滋有味。2010 年一次偶然机会,自幼喜爱传统文化的姜玉涛结识了当时已经 73 岁的莱西木偶第四代传人倪奉先,姜玉涛从此与莱西木偶结下了不解情缘。

金沙娱乐js333.com," 倪老 16 岁学艺,20 多岁开始带着班子四处表演。改革开放以后,随着观众娱乐方式日渐丰富,木偶戏逐渐退出了观众视野,倪老也再没举起过木偶。" 姜玉涛说,直到 2008 年,莱西开展了一次民间文化普查,才让莱西木偶重见天日,倪老又重新拾起当年的手艺,组建了以木偶表演为主的小剧团。

2010 年 5 月份,姜玉涛随同剧团一起来到青岛劈柴院演出。方言土语,伴奏嘈杂,形式单一……木偶戏的第一次重新公开亮相,除了让观众看个新鲜,再无其他好的评价,这让剧团所有人感受到了危机。

几场演出下来,姜玉涛把自己发现的问题与倪老先生共同深入探讨,通过这次交流,两人明白了,木偶戏要传承下去,不能一味地因循守旧,必须变革和创新。

同年 8 月份,青岛举办第二十届国际啤酒节,啤酒节期间有一项花车巡游活动。" 大家认为这是一次展示莱西木偶的好机会,不可错过。于是剧团向主办方递交了报名表。" 跟随木偶剧团来啤酒节参演的姜玉涛回忆说,最终的结果不出意料,莱西木偶不仅顺利通过主办方面试,还在啤酒节巡游当天的演出上大放异彩,被各大媒体争相报道。

经历了两次共同外出表演,倪奉先觉得姜玉涛对莱西木偶戏很有热情,对剧团的发展有想法,希望他能继承自己的技艺,把莱西木偶戏传承下去。" 起初我有点犹豫,直到倪老说,‘莱西是木偶的发源地,不能让它就这样消失’,我的内心一下被触动了,觉得自己有责任把莱西木偶发扬光大。" 由此,姜玉涛正式成为莱西木偶的第五代传人。

重振之路并不平坦。由于资金有限,工资不高,剧团不断有演员加入后又辞职,加上房租、道具、人员吃住等诸多事项也需要投入,姜玉涛至今已经投入个人资产近 200 万元。" 家里人多数反对我干下去,觉得这是不务正业,只有曾经从事过戏曲表演的父亲支持我,他说如果喜欢就坚持做下去。" 姜玉涛说,父亲的话给了他莫大的鼓励与安慰。

木偶 " 活 " 了

2012 年 4 月 28 日,青岛大汉偶歌文化传播有限公司成立,姜玉涛借此招聘一批演职人员,重新组建了莱西木偶艺术团,使莱西木偶有了名正言顺的 " 家 "。

木偶表演讲究举、捻、步三功。" 一个动作至少要举着道具 15 分钟以上,并通过手的捻动表现出木偶的手脚动作和面部表情。" 吕旭东说,木偶没有表情,其表达方式一般都是通过形体。" 虽然木偶是拿在手里表演,但上台后,就相当于演员自己在台上表演。"

为了呈现给观众精彩的表演,艺术团开始 " 给自己找事儿 ",定时排练、创作剧本、参加活动,每位演员在熟练表演技巧的同时还要学习制作木偶的技艺,团里每个人都必须成为 " 木偶全才 "。

" 刚来的时候我觉得木偶戏表演挺简单,但真正从基础练起时才发现并不是一朝一夕就能演好的。" 艺术团里年纪最小的演员刘京琳说起练习木偶戏深有感触。

参加山东省文博会、上海国际木偶艺术节、全国首届木偶大赛、拍摄上合组织青岛峰会宣传片……莱西木偶的身影逐渐活跃起来,足迹遍及全国各地,少则数百、多则上千人的演出场场爆满。同时,莱西木偶作为文化使者,还相继受邀到瑞典、日本、美国等国家演出,向外国友人展示中国传统文化的独特魅力,受到当地观众的热烈欢迎。

" 以前,表演结束后经常有观众想要购买我们用作表演的木偶,但由于体积大,价格昂贵,无法作为商品出售。这一情况给了我启发,能否将木偶道具做成既好看又操作简单的小玩具?这样既能宣传莱西木偶又能创收,两全其美!" 随后,姜玉涛找到一家玩具厂合作生产玩具木偶。从此,艺术团无论到哪里演出都带上制作精美的玩具木偶售卖。如今,玩具木偶销售所得成为艺术团的主要收入来源。

" 我们发现,相比传统戏曲木偶剧,儿童木偶剧的演出效果更好,于是我们改变了剧目主攻方向,将创作和演出的重点转到儿童市场上来。" 姜玉涛带着他的团队在改良传统剧目的基础上,又创作出《农夫与蛇新传》《西游记外传》《白雪公主》等七八个新剧目,还将木偶表演与真人演绎相结合,取得了出乎意料的良好效果。

目前,莱西木偶艺术团大胆创新,开始尝试将 PVC、硅胶、3D 打印技术等高科技应用到木偶制作中,表演融入川剧变脸、木偶杂技秀、长袖舞等多种传统技艺,使得木偶表演更具观赏性。

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