卦五十三www.4166.com:,64卦刘恒易经理论解析
分类:古典文学

【原文】

渐——鸿雁传来幸福家庭的消息

64卦刘恒易经理论解析

  (艮下巽上)渐(1):女归吉(2)。利贞。

渐。利贞。 初六:鸿渐于干③,小子厉。无咎。 六二:鸿渐于磐。吉。 九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育。凶。利御寇。 六四:鸿渐于木,或得其桷。无咎。 九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,其羽可用为仪

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  初六:鸿渐于干③,小子厉(4),有言(5)。无咎。

①渐是本卦的标题。渐的意思是渐进,缓进。全卦内容以鸿雁起兴,作为主线,占问日常生活中的事情。标题的“渐”字是全卦中多见词。② 归:女子出嫁。 ③鸿:水鸟。干:山涧。④小子:小孩子。厉:危 险。 ⑤言:意思是谴责,河责。:自得的样子。:屋顶上承瓦 的方木条。阿:大山。仪:用鸟羽编 织的文舞道具。

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  六二:鸿渐于磐(6),饮食瞰瞰(7)。吉。

渐卦:女子出嫁,是吉利的事。吉利的占问。 初六:鸿雁走进山涧,小孩也去很危险,应当河责制止。 六二:鸿雁走上涯岸,丰衣足食,自得其乐。吉利。 九三;鸿雁走上陆地,丈夫出征没回来,妻子怀孕而流产。凶险。有利于抵御敌寇。 六四:鸿雁飞上树木,贵族已准备好了盖房的桶条。没有灾祸。 九五:鸿雁飞上山头,妻子多年没有怀孕,却始终没有受到欺侮。吉利。 上九:鸿雁飞上大山,它的羽毛可以作文舞的道具。吉利。

64卦刘恒易经理论解析

  九三:鸿渐于陆(8),夫征不复,妇孕不育。凶。利御寇。

这一卦采用民歌常用的起兴手法,记述家庭生活,既洋溢着一种幸福的情调,又颇富有诗意。 幸福的家庭确是相似的:丰衣足食,凡孙满堂,而这里的幸福之家却有点不一样,那就是妻子多年不孕不育。按封建时代传统的观念,不孝有三,无后为大。女子最重要的职责之一便是生儿育女。不能生儿育女的妻子,要被休弃,或者纳妾以替代。卦中写到的妻子是幸运的,没有被休弃,也没有受到歧视欺侮。 显然,这不能看成具有普遍性的现象,不幸的女子,不幸的家庭却很多很多。如今的女子已无法体验古时妇女被迫缠足、束胸、守节的苦痈,无法体验苦守闺中思春的惆怅落寞。俱往矣,时代不同了,妇女地位变化了。相妻教子,孝敬长辈,操持家务成了男人的职责,女人获得了空前的自由和解放。 这是今天的女人的福气。倘若古人有知,一定羡慕得要死。

《象》曰:山上有木,渐;君子以居贤德善俗。《象辞》说:《渐卦》的卦象是艮(山)下巽(风)上,表明高山上的树木逐渐长得高大,象征循序渐进;君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况,由是修养德性,改善社会的风尚、礼节和习惯。

  六四:鸿渐于木,或得其桷(9)。无咎。

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  九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜(10)。吉。

原文:渐:女归吉,利贞。初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。六二:鸿渐于磐,饮食 ,吉。九三:鸿渐于陆,夫征不 ,妇孕不育,凶;利御寇。六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。

  上九:鸿渐于阿(11),其羽可用为仪(12)。吉。

注解:

  【注释】

初六,鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边,落伍离群,显得不安;象征着年幼无知的孩子有危难,受到言语中伤,如果能够循序渐进,就不会受害。《象》曰:“小子之厉,义无咎也。《象辞》说:“年幼无知的孩子有危难,不会发生什么危险的。

  ①渐是本卦的标题。渐的意思是渐进,缓进。全卦内容以鸿雁起兴,作为主线,占问日常生活中的事情。标题的“渐”字是全卦中多见词。②归:女子出嫁。③鸿:水鸟。干:山涧。④小子:小孩子。厉:危险。⑤言:意思是谴责,河责。(6)磐:涯岸。(7)瞰(kan):自得的样子。(8)陆:高而平的地。(9)桷(jue):屋顶上承瓦的方木条。(10)胜:欺凌,欺侮。(11)阿:大山。(12)仪:用鸟羽编织的文舞道具。

六二,鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上,饮食和乐,吉祥。《象》曰:“饮食衎衎,不素饱也。《象辞》说:“饮食和乐,说明决不是尸位素餐不干事情的。

  【译文】

九三,鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶,好比丈夫远去出征而不复还,他的妻子非夫而孕难以生育,这当然是凶险的事;但却能以刚烈御强寇。《象》曰:“夫征不复,离群丑也;“妇孕不育,失其道也;“利用御寇,顺相保也。《象辞》说:“好比丈夫远去出征而不复还,离开自己的同类是值得忧虑的;“他的妻子非夫而孕难以生育,因为违反了妇道;“但却能以刚烈御强寇说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。

  渐卦:女子出嫁,是吉利的事。吉利的占问。

六四,鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上,或许能找到较平的枝杈得以栖息,这样就没有愆尤。《象》曰:“或得其桷,顺以巽也。《象辞》说:“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息,说明六四柔顺和服从。

  初六:鸿雁走进山涧,小孩也去很危险,应当河责制止。

九五,鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上,好比丈夫远出在外,妻子三年没有怀孕;但邪毕竟不能胜正,因此最终得到吉祥。《象》曰:“终莫之胜吉,得所愿也。《象辞》说:“邪终久不能胜正,因此就得到吉祥,实现了夫妇聚首的愿望。

  六二:鸿雁走上涯岸,丰衣足食,自得其乐。吉利。

上九,鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上,漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品,吉祥。《象》曰:“其羽可用为仪,吉,不可乱也。《象辞》说:“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品,吉祥,说明洁美高尚的志向不能相乱的。北京易经学院其它文章导读:课程设置培训咨询报名须知收费标准收费标准

  九三;鸿雁走上陆地,丈夫出征没回来,妻子怀孕而流产。凶险。有利于抵御敌寇。

  六四:鸿雁飞上树木,贵族已准备好了盖房的桶条。没有灾祸。

  九五:鸿雁飞上山头,妻子多年没有怀孕,却始终没有受到欺侮。吉利。

  上九:鸿雁飞上大山,它的羽毛可以作文舞的道具。吉利。

  【读解】

  这一卦采用民歌常用的起兴手法,记述家庭生活,既洋溢着一种幸福的情调,又颇富有诗意。

  幸福的家庭确是相似的:丰衣足食,凡孙满堂,而这里的幸福之家却有点不一样,那就是妻子多年不孕不育。按封建时代传统的观念,不孝有三,无后为大。女子最重要的职责之一便是生儿育女。不能生儿育女的妻子,要被休弃,或者纳妾以替代。卦中写到的妻子是幸运的,没有被休弃,也没有受到歧视欺侮。

  显然,这不能看成具有普遍性的现象,不幸的女子,不幸的家庭却很多很多。如今的女子已无法体验古时妇女被迫缠足、束胸、守节的苦痈,无法体验苦守闺中思春的惆怅落寞。俱往矣,时代不同了,妇女地位变化了。相妻教子,孝敬长辈,操持家务成了男人的职责,女人获得了空前的自由和解放。

  这是今天的女人的福气。倘若古人有知,一定羡慕得要死。

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