经典国学共读,论语讲读
分类:古典文学

   尼父于乡里,恂恂如也,似不能够言者。
   其在南岳庙朝廷,便便言,唯谨尔。
   朝,与下大夫言,侃侃如也;与太史言,訚訚如也。君在,踧图片 1如也,与 与如也。
   君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右边手,衣前后,襜如也。趋 进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。” 入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩 如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜 色,怡怡如也。没阶,趋进,翼如也。复其位,踧图片 2如也。
   执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足蹜々如有循。
  享礼,有容色。私觌,愉愉如也。
   君子不以绀緅饰,红紫不认为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣, 羔裘;素衣,麑裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐 貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月必朝服 而朝。
   齐,必有明衣,布。齐必变食,居必迁坐。
   食不厌精,脍不厌细。
   食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不 食。有时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。
   肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,比不上乱。沽酒市脯不食。不撤姜食,相当少食。
   祭于公,不宿肉。祭肉不出十三31日。出三日,不食之矣。
   食不语,寝不言。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。席不正,不坐。
   乡人饮酒,杖者出,斯出矣。乡人傩,朝服而立于阼阶。
   问人于他邦,再拜而送之。
   康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。” 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
   君赐食,必正席先尝之;君赐腥,必熟而荐之;君赐生,必畜之。
   侍食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。
   君命召,不俟驾行矣。入关帝庙,每事问。
   朋友死,无所归,曰:“于自家殡。” 朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。寝不尸,居不容。
   见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者式之,式负 版者。
   有盛馔,必变色而作。迅雷风烈必变。
   升车,必正立执绥。车中不内顾,不疾言,不亲指。
   色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉时哉!”子路共之,三嗅而作。

万世师表于乡邻,恂恂如也,似无法言者;其在南岳庙朝庭,便便言,唯谨尔。

9.21 子谓颜子曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”

  10.1 孔仲尼于乡里,恂恂①如也,似不能够言者。其在南岳庙、朝廷,便便言②,唯谨③尔。
  【注释】
  ① 恂恂:温恭之貌。《说文》:“恂,信心也。”谓有规矩之心,故能恭慎。本篇本为一章,诸本皆为分节,而节数各有分裂。《集注》分为十八节,《正义》分为二十五节,《译注》分为二十七节。今依《译注》分为二十七节。
  ② 便便:言辞辩给貌。
  ③ 谨:敬谨。
  10.2 朝①,与下大夫②言,侃侃③如也;与太尉言,誾誾④如也。君在⑤,踧踖⑥如也,与与⑦如也。
  【注释】
  ① 朝:在宫廷中。此章“朝”与“君在”对举,则“朝”指君未至时。
  ② 下大夫:国王及诸侯国中,三卿属下的医务人士,三卿为上海医应用切磋究生,其属下的大夫则称下大夫。
  ③ 侃侃:和乐之貌。《正义》引《尔雅·释诂》“衎,乐也”及《说文》:“衎,喜貌”,谓“侃”、“衎”古通,“侃”为假借字。汉碑《唐扶颂》正作“衎衎誾誾”。
  ④ 誾誾:誾,音yín,《说文》:“誾,和悦而诤也。”誾誾,和乐而中正之貌。
  ⑤ 君在:圣上视朝时。
  ⑥ 踧踖:踧音cù,踖音jí,恭敬貌。
  ⑦ 与与:“与”同“懙”,行步安舒貌。
  10.3 君召使摈①,色勃如②也,足躩如③也。揖所与立④,左右边手⑤。衣前后⑥,襜如⑦也。趋进⑧,翼如⑨也。宾退,必复命曰:“宾不顾⑩矣。”
  【注释】
  ① 使摈:有客人使迎之。摈,又作“傧”,指导宾客之人。
  ② 勃如:矜庄之貌。
  ③ 躩如:躩,音jué,逡巡之貌。《皇疏》引江熙:“不暇闲步。躩,速貌也。”
  ④ 所与立:左右并立同为摈者之人。
  ⑤ 左右手:《郑注》:“揖左人,左其手;揖右人,右其手。”
  ⑥ 衣前后:行礼时衣襟前后飞舞。
  ⑦ 襜如:襜,音chān。摇动貌。
  ⑧ 趋进:快走曰趋。
  ⑨ 翼如:《孔注》:“言端好。”《集注》:“张拱端好,如鸟舒翼。”《正义》:“《尔雅·释诂》:‘翼,敬也。’《释训》:‘翼翼,恭也。’恭敬则尊重可见。”
  ⑩ 顾:回首。
  10.4 入公门,鞠躬如①也,如不容②。
  立不中门③,行不履阈④。
  过位⑤,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。
  摄齐⑥升堂,鞠躬如也,屏气似不息⑦者。
  出⑧,降一等⑨,逞颜色⑩,怡怡如也。
  没阶11趋进,翼如也。
  复其位12,踧踖如也。
  【注释】
  ① 鞠躬如:谨敬之貌。
  ② 如不容:如无所容身,谨畏之貌。
  ③ 中门:门之正中。
  ④ 履阈:履,践,踏。阈,音yù,门坎。
  ⑤ 过位:过君之空位。
  ⑥ 摄齐:摄,整也,敛也。齐,同《子罕第九》第十章“齐衰”之“齐”,衣之下摆。
  ⑦ 息:呼吸。
  ⑧ 出:谓从公堂出来。
  ⑨ 降一等:下一流台阶。
  ⑩ 逞颜料:面色舒展。
  11 没阶:下尽台阶。
  12 复其位:回到来时所处之职分。
  10.5 执圭①,鞠躬如也,如不胜②。上如揖,下如授③。勃如战色④,足蹜蹜⑤如有循⑥。享礼⑦,有容色⑧。私觌⑨,愉愉如也。
  【注释】
  ① 执圭:《包注》:“为君使聘问邻国,执持君之圭。”圭,玉器,上圆下方,典礼时所持。
  ② 胜:音shēng,胜任。如不胜,执圭如无法胜其负,恭敬之至。
  ③ 上如揖下如授:《郑注》:“上如揖,授玉宜敬也。下如授,不敢忘礼也。”《集注》:“谓执圭平衡,手与心齐,高可是揖,卑不过授也。”
  ④ 战色:《郑注》:“战色,敬也,恐辱君命也。”《集注》:“战而色惧也。”
  ⑤ 蹜蹜:音suō,举步小而轻促。
  ⑥ 如有循:如享有依循,《郑注》谓举步前先提踵而后行。
  ⑦ 享礼:谓朝聘后的献礼仪式。享,献也。
  ⑧ 有容色:有和悦之色。
  ⑨ 私觌:觌,音dí,既享之后,以私礼见。
  10.6 君子不以绀緅饰①。红紫不认为亵服②。
  当暑,袗絺绤③,必表而出之④。
  缁衣羔裘⑤,素衣麑裘,黄衣狐裘。
  亵裘长⑥,短右袂⑦。
  必有寝衣⑧,长一身有半⑨。
  狐貉之厚以居⑩。
  去丧,无所不佩11。
  非帷裳12,必杀13之。
  羔裘玄冠14不以吊。
  吉月15,必朝服16而朝。
  【注释】
  ① 绀緅饰:绀,gàn,《说文》:“绀,深青而扬赤色也。”《释名·释采帛》:“绀,含也,青而含赤色也。”緅,音zōu,黑多赤少之色。饰,服装带头大哥之滚边。绀緅色近黑,而青古铜色是丧服之色,故不以此二色为时装。
  ② 亵服:私居服,家居之服。红紫为得体之色,不可为私服之色。
  ③ 袗絺绤:袗,音zhěn,单衣。絺,音chì,细葛布。绤,音xì,粗葛布。都用来做夏服。
  ④ 必表而出之:表,裼衣。必表而出之,谓清夏家居衣絺绤等单衣,若出门则必在絺绤上另加裼衣。裼衣,罩衣,裼,音xī。
  ⑤ 缁衣羔裘:缁衣,米白衣裳。羔裘,羔羊皮所制之皮衣,古代人裘衣毛在外,故须外加裼衣以护之,“缁衣”即指黑布所制之裼衣。缁衣羔裘是君臣大夫之视朝、祭拜之洋装。下文“素衣麑裘”、“黄衣狐裘”与此相类。“缁”、“素”、“黄”都重申内外衣在服色的陪衬上要符合礼的规定。
  ⑥ 亵裘长:《孔注》:“私家裘长,主温。”意谓家居所穿之裘长,便于保暖。
  ⑦ 短右袂:袂,衣袖。《孔注》:“短右袂,便作事。”
  ⑧ 寝衣:小卧被。被子大曰衾,小曰被。
  ⑨ 长一身有半:有,同“又”。身,《正义》引王引之《经义述闻》谓此处指“颈以下,股以上,亦谓之身。”长一身有半,则寝衣复月膝。
  ⑩ 狐貉之厚以居:居,谓在家。《郑注》:“在家以接客人。”谓衣狐貉之裘在家应接宾客。凤韶谓“居”义为“坐”,指以狐貉之皮为坐褥。
  11 去丧无所不佩:去丧,除丧。无所不佩,《孔注》:“备佩所宜佩。”
  12 帷裳:朝祭之服。以整幅布制作而成如帷。
  13 杀:减去。指缝衣时测量身体裁,先裁去多余之布,不似“帷裳”以整幅布制成。
  14 玄冠:灰黄冠,吉礼所戴,无法用于吊丧,故下文曰“不以吊”。
  15 吉月:《郑注》:“月朔。”谓每月11日。《集释》谓元阳二十三日。
  16 朝服而朝:穿着朝服去朝见天皇。
  10.7 齐①,必有明衣②,布③。
  齐,必变食④,居必迁坐⑤。
  【注释】
  ① 齐:同“斋”,斋戒沐浴。
  ② 明衣:浴衣,以其贴身洁清,故称明衣。
  ③ 布:谓明衣以布制作而成。布,孔子时代尚无棉,所谓“布”指丝麻葛之类。
  ④ 变食:改动日常所食。斋戒时饮食较常日为盛,是为变食。《集注》据《庄子》,认为指不饮酒食肉,故将“食不厌精”以下另起一节。
  ⑤ 迁坐:斋戒时迁居于斋室。古时圣上以致于士,寝卧分“燕寝”与“外寝”,前面一个又称“正寝”,为斋戒时所居。迁坐即迁宿于外寝。
  10.8 食不厌精①,脍不厌细②。
  食饐而餲③,鱼馁而肉败④,不食。色恶⑤,不食。臭⑥恶,不食。失饪⑦,不食。一时⑧,不食。割不正⑨,不食。不得其酱⑩,不食。
  肉虽多,不使胜食气11。
  唯酒无量,比不上乱12。
  沽酒市脯13,不食。
  不撤姜食,十分的少食14。
  【注释】
  ① 食不厌精:食,此处谓饭食。精,《正义》:“善米也。”厌,饱足。《正义》:“夫子疏食饮水,乐在在这之中,又以士耻恶食为不足与议,故于食、脍皆不厌精细也。”意为不青睐食品之精细。《集注》:“不厌,言以是为善。”则解“厌”为“抵触”之意,意为追求食品之精细。
  ② 脍不厌细:脍,音kuài,《说文》:“细切肉也。”
  ③ 食饐而餲:饐,音yì,《说文》:“饭伤湿也。”《字林》:“饭伤热湿也。”餲,音ài,《说文》:“饭餲也。”《字林》:“食败也。”
  ④ 鱼馁而肉败:馁,音něi,鱼贪腐曰馁,肉贪腐曰败。
  ⑤ 色恶:食品色泽不佳。
  ⑥ 臭:气味。
  ⑦ 失饪:饪,熟。失饪,谓食品生熟不当。
  ⑧ 有时:《郑注》:“临时,非朝、夕、日中时。”食有常时,“不经常”谓不当用餐之时。
  ⑨ 割不正:割,谓宰杀牲禽时表明肢体。割有自然的不二秘籍,不合者谓之不正。
  ⑩ 其酱:酱,各个调味料之总称。其酱,指酱醋与鱼肉的相配有自然的分明。
  11 胜食气:气,五谷之气。食气,即饭食。胜食气,谓肉食超越饭食。
  12 乱:吃酒失礼为乱。
  13 市脯:市,买。脯,音pǔ,干肉。
  14 不撤姜食非常少食:《集解》将“食不厌精”以下至此,视为孔圣人斋礼之食。《集注》则以为指礼食、常食之节。
  10.9 祭于公①,不宿肉②。祭肉③不出25日④。出七日,不食之矣。
  【注释】
  ① 祭于公:助祭于君主。
  ② 不宿肉:大夫、士助国君之祭拜,得君所赐祭肉。祭肉于祭奠当日宰杀,祭之次日又用于祭拜,然后颁赐给助祭者,是以祭肉已有二日,不可再留一宿。《集解》:“助祭于君,所得牲体,归则以班赐,不留神惠。”意为所得祭肉,应尽快分赐,不可延迟分享鬼神之福。则“不宿肉”又不但归因于日子过长肉会贪墨之故。
  ③ 祭肉:此处指除助祭于公之外的祭肉。
  ④ 不出二十四日:肉经二十四日将贪墨不可食,且贪污不能食,则亵渎神灵,故贮存不可抢先十四日。
  10.10 食不语,寝不言。
  10.11 虽疏食菜羹,瓜①祭,必齐如②也。
  【注释】
  ① 瓜:《鲁论》作“必”。以“必”义是。
  ② 齐如:如斋戒一般肃穆。
  10.12 席不正①,不坐。
  【注释】
  ① 席不正:席子摆放不合礼制。《说文》:“席,藉也。”谓以席藉之于地。古无椅,以席铺地,跪坐其上。
  10.13 乡人吃酒①,杖者②出,斯出矣。
  【注释】
  ① 乡人吃酒:按礼制,乡党有饮酒之礼,满含乡射饮、宴贤能之人、蜡祭饮等。
  ② 杖者:指老者。依礼,年六十可杖于乡邻。
  10.14 乡人傩①,朝服而立于阼阶②。
  【注释】
  ① 傩:音nuó,迎神驱逐疫鬼之典礼。《月令》:“三月之月,命国难,九门磔攘,以毕春气。仲商之月,国王乃难,以达秋气。清祀之月,命有司大难,旁磔,出土牛,以送寒气。”“难”即“傩”。此章“乡人傩”,是嘉平月之大傩。
  ② 朝服而立于阼阶:朝服,穿着朝服。阼阶,东面台阶,主人所立之地。《孔注》:“恐惊先祖,故朝服而立于庙之阼阶。”阼,音zuò。
  10.15 问①人于他邦,再拜②而送之。
  【注释】
  ① 问:问候。《邢疏》:“问,犹遗也。”遗,赠送,古之问候旁人,都有红包。
  ② 再拜:拜一回。《孔注》:“拜送使者,敬也。”则“问人”指由使者通问。
  10.16 康子①馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝②。”
  【注释】
  ① 康子:季康子。已见前文注。
  ② 丘未达不敢尝:《孔注》:“未知其故,故不敢尝。”意为不识药性,故不敢服。《集注》:“杨氏曰:‘大夫有赐,拜而受之,礼也。未达不敢尝,谨疾也。必告之,直也。’”
  10.17 厩①焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马②。
  【注释】
  ① 厩:马厩。多认为指尼父之家厩,亦有感觉指齐国厩者。
  ② 不问马:马厩遭火灾而不问是不是伤马,《郑注》:“重人贱畜也。”一般皆作如此解,“不问马”三字为记录者之表达语。或认为不问马有伤品格名贵的人爱物之心,故感觉“不”当属上句,读作“曰:‘伤人乎不?’问马”。
  10.18 君赐食,必正席先尝之;君赐腥①,必熟而荐②之;君赐生③,必畜之④。
  侍食于君,君祭,先饭⑤。
  【注释】
  ① 腥:生肉。
  ② 荐:进献给祖先。
  ③ 生:同“牲”,活的牲畜。
  ④ 畜:音xù,喂养。
  ⑤ 先饭:先吃饭。《郑注》:“若为君尝食然。”
  10.19 疾,君视①之,东首②,加朝服,拖绅③。
  【注释】
  ① 视:探问。
  ② 东首:头朝东。谓有疾卧床时朝东而卧。
  ③ 拖绅:拖,垂着。绅,大带。朝服上有大带。
  10.20 君命召,不俟驾行①矣。
  【注释】
  ① 不俟驾行:不待备好车驾即赴君命。驾,马车。
  10.21 入太庙,每事问。
  【注释】
  已见前《八佾第三》第十五章。
  10.22 朋友死,无所归①。曰:“于我殡②。”
  【注释】
  ① 无所归:《孔注》:“无所亲近。”谓无家属以葬之。
  ② 殡:《说文》:“殡,死在棺,将迁葬柩,宾遇之。”此处指具备一切安葬事宜。
  10.23 朋友之馈,虽①车马,非祭肉,不拜②。
  【注释】
  ① 虽:即使。
  ② 拜:行拜礼示谢。不拜,《孔注》:“不拜者,有通财之义也。”《集注》:“朋友有通财之义,故虽车马之重不拜。祭肉则拜者,敬其祖考,同于己亲也。”
  10.24 寝不尸①,居不容②。
  【注释】
  ① 尸:《说文》:“尸,陈也。象卧之形。”《包注》:“偃卧四体,布展手足似死人。”寝不尸者,《郑注》:“恶其死也。”
  ② 居不容:容,《集解》本、《释文》本、唐石经作“客”。以“客”义为优。居不客,谓在家坐不像作客或见宾客时那么恭谨。《孔注》:“不客,为室家之敬难久也。”
  10.25 见齐衰者,虽狎①,必变②。见冕者与瞽者,虽亵③,必以貌④。
  凶服⑤者式⑥之。式负版⑦者。
  有盛馔⑧,必变色而作⑨。
  迅雷风烈,必变⑩。
  【注释】
  ① 狎:《孔注》:“狎者,素亲狎。”谓素日亲昵之人。
  ② 变:改变仪容。
  ③ 亵:谓数相见。
  ④ 貌:有礼之貌。
  ⑤ 凶服:《孔注》:“送死之衣饰。”
  ⑥ 式:车的前面横木,后作文“轼”。此处指在车中躯体前倾伏于横木上,以示行礼。
  ⑦ 负版者:负,背负。版,《郑注》:“谓邦国图籍也。”或以为“版”非指图籍,丧服中有负版,此处与“凶服者式之”同指一事。或感到“版”为“贩”之误,“负贩者”指微贱之人。
  ⑧ 盛馔:丰裕的膳食。
  ⑨ 作:起立。
  ⑩ 变:变色,以示肃穆。
  10.26 升车①,必正立执绥②。车中不内顾③,不疾言,不亲指④。
  【注释】
  ① 升车:登车。
  ② 绥:系于车中援以登车的带子。
  ③ 内顾:回视车内。根据考证证,《鲁论》此句无“不”字。
  ④ 不亲指:《皇疏》:“车的里面既高,亦不得手有所亲辅导,为惑下人也。”《正义》:“案:‘亲’字义不可解。《曲礼》云:‘车里不妄指。’‘亲’疑即‘妄’字之误。郑彼注云:‘为惑众。’盖人在车里,如果未有事,虚以手指麾于方块,是惑众也。”
  10.27 色斯举①矣,翔而后集②。曰:“山梁雌雉,时③哉!时哉!”子路共④之,三嗅而作⑤。
  【注释】
  ① 色斯举:《马注》:“见颜色不善则去之。”举,举翅而去。
  ② 集:《说文》:“群鸟在木上。”
  ③ 时:得其时。
  ④ 共:同“拱”,拱手。
  ⑤ 三嗅而作:嗅,或觉妥帖作“叹”,叹息之意。或以为“狊”,音jù,亦音xù,张翅而飞。作,起。此章之意注疏家意见分化,难有定说。

相爱的人之馈,虽车马,非祭肉,不拜。

10.8 食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。有的时候,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,比不上乱。沽酒市脯不食。不撤姜食,非常的少食。

见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者式之,式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。

9.19 子曰:“譬喻为山,未成一篑,止,吾止也。比方平地,虽覆一篑,进,吾往也。”

虽疏食菜羹,必祭,必齐如也。

10.23 朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。

食不语,寝不言。

10.22 朋友死,无所归,曰:“于我殡。”

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9.23 子曰:“大器晚成,焉知来者之不近些日子也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”

君命召,不俟驾行矣。

9.18 子曰:“吾未见好德如好色者也。”

朋友死,无所归,曰:“于我殡。”

乡邻篇第十

君子不以绀緅饰,红紫不认为亵服。当暑袗絺绤,必表而出之。缁衣羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。

10.18 君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。侍食于君,君祭,先饭。

寝不尸,居不客。

10.1 孔圣人于乡里,恂恂如也,似不能够言者。其在文庙宫廷,便便言,唯谨尔。

朝,与下大夫言,侃侃如也;与知府言,訚訚如也。君在,踧踖如也,与与如也。

9.8 子曰:“吾有博客园哉?无知也。有鄙夫问于自己,一介不取。小编叩其两端而竭焉。”

厩焚,子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。

10.26 升车,必正立,执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。

执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足蹜蹜如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也。

10.21 入太庙,每事问。

食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食;色恶,不食;臭恶,不食;失饪,不食;不经常,不食;割不正,不食;不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不比乱。沽酒市脯,不食。不撤姜食,没有多少食。

10.13 乡人吃酒,杖者出,斯出矣。

色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉时哉!”子路共之,三嗅而作。

9.20 子曰:“语之而不惰者,其回也与!”

疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。

9.14 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”

入太庙,每事问。

图片 3

乡亲吃酒,杖者出,斯出矣。

9.30 子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”

君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右边手,衣前后襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”

10.4 入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没阶,趋进,翼如也。复其位,踧踖如也。

齐,必有明衣,布。齐必变食,居必迁坐。

10.9 祭于公,不宿肉。祭肉不出16日。出14日,不食之矣。

问人于他邦,再拜而送之。

10.24 寝不尸,居不客。

入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也;没阶,趋进,翼如也;复其位,踧踖如也。

9.25 子曰:“主忠信,毋友比不上已者,过则勿惮改。”

乡党傩,朝服而立于阼阶。

10.3 君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左左手,衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”

康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。”

9.6 太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知作者乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?十分的少也。”

祭于公,不宿肉。祭肉不出一日,出二十七日不食之矣。

10.17 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。

升车,必正立,执绥。车中不内顾,不疾言,不亲指。

10.15 问人于他邦,再拜而送之。

君赐食,必正席先尝之;君赐腥,必熟而荐之;君赐生,必畜之。侍食于君,君祭,先饭。

10.11 虽疏食菜羹,必祭,必齐如也。

席不正,不坐。

10.14 乡人傩,朝服而立于阼阶。

9.7 牢曰:“子云:‘吾不试,故艺。’”

10.7 齐,必有明衣,布。齐必变食,居必迁坐。

9.31 “唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?”

9.26 子曰:“三军可夺帅也,男人不可夺志也。”

10.16 康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。”

9.1 子罕言利与命与仁。

10.19 疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。

9.9 子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”

9.2 达巷党人曰:“大哉孔圣人!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”

9.27 子曰:“衣敝緼袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”子路毕生诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”

9.22 子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”

9.16 子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于自家哉?”

10.27 色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉时哉!”子路共之,三嗅而作

10.5 执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足蹜蹜如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也。

10.10 食不语,寝不言。

凶服者式之,式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。

9.29 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

9.4 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

9.13 子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!作者待贾者也。”

10.12 席不正,不坐。

10.6 君子不以绀緅饰。红紫不认为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣,羔裘;素衣,麑裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。

9.12 子病痛,子路使门人为臣。病间。曰:“久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣。吾哪个人欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?”

9.5 子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧Sven也,后死者不得与于斯文也;天之未丧Sven也,匡人其如予何?”

9.3 子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”

10.20 君命召,不俟驾行矣。

10.2 朝,与下大夫言,侃侃如也;与上卿言,誾誾如也。君在,踧踖如也,与与如也。”

9.24 子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,进而不改,吾未如之何也已矣。”

9.17 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

9.28 子曰:“岁寒,然后知松柏事后凋也。”

10.25 见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。

9.11 颜子渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱之,博笔者以文,约小编以礼,欲罢不可能。既竭吾才,如享有立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”

9.15 子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。”

9.10 子见齐衰者、冕服装者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。

子罕篇第九

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