做比说重要,学会选择
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  选择固然要紧,但是选择的背后又往往蕴藏着两道截然相反的门:一道是通向成功的,但又是崎岖、蜿蜒的小路,路上布满了锋利的荆棘;另外一道是会领你走向失败的“光明大道”,它会使你在无意间来到悬崖峭壁,断谷绝壁。

成功在于马上付诸行动:穷人的愿望

       就在这时,圣坛上空发出一阵庄严的声音:"我一直在聆听你的祷告,可是--最起码,你也该先去买一张彩票吧!"

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  著名的哲学家安冬尼曾说过,首先到达终点的人往往不是跑得最快的人,而是那些集智慧和力量于一身的,会做出明智选择的人。

就在这时,圣坛上空传出一阵庄严的声音:“你的祈求我都收到了,可是——最起码,你也该先去买一张彩票吧!”

       第一次到教堂时,跪在圣坛前,他虔诚地低语:"上帝啊,请念在我多年来敬畏您的份上,让我中一次彩票吧!阿门."

文/大刘的自由时光

  学会放弃吧朋友,放弃失恋带来的痛楚;放弃屈辱留下的仇恨;放弃心中所有难言的负荷;放弃费精力的争吵;放弃没完没了的解释;放弃对权力的角逐;放弃对金钱的贪欲;放弃对虚名的争夺……

成功在于马上付诸行动:穷人的愿望

       若将世间万事比作打井,那么“说”最多只是打井者站上一个位点,向外宣称自己要凿井的鸿图壮志而已;而“做”便是之后漫长艰辛却实实在在的开凿。“说”者也许占据了天时地利的最佳位置,但所有的一切仅只是永远停留在表层罢了,潜于地下的甘泉永远不会垂青这位光“说”不“做”的打井者的。

01

生活太安逸了,工作就会被生活所累。 --鲁迅

有一个人死后,在去阎罗殿的路上,遇见一座金碧辉煌的宫殿,宫殿的主人请求他留下来居住。

这个人说:“我在人世间辛辛苦苦地忙碌了一辈子,我此刻只想吃、只想睡,我厌恶工作、”
  
宫殿的主人答道:“若是这样,那么世界上再也没有比我那里更适合你居住的了,我那里有山珍海味,你想吃什么就吃什么,不会有人来阻止你。我那里有舒服的床铺,你想睡多久就睡多久,不会有人来打扰你,而且,我保证没有任何事情需要你做。”
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于是,这个人就住下来。
  
开始一段日子,这个人吃了睡,睡了吃,感到十分愉悦、渐渐地他觉得有点寂寞和空虚,于是,他就去见宫殿主人,抱怨道:“这种每一天吃吃睡睡的日子过久了也没有意思,我此刻是脑满肠肥了,对这种生活已经提不起一点儿兴趣了,你能否为我找一份工作?”
  
宫殿的主人答道:“对不起咱们那里从来就不曾有过工作。”
  
有过了几个月,这个人实在忍不住了,又去见宫殿的主人:“这种日子我实在是受不了,如果你不给我工作,我宁愿去下地狱,也不愿再在那里住下去了。”
  
宫殿的主人轻蔑地笑了:“你以为那里是天堂吗?那里本来就是地狱啊!”

安逸的生活太久了,我们就忘记了工作。哪怕工作本身也是生活的一部分。

现实生活中,人总是害怕辛苦而主动放下了奋斗。当外界的环境安逸的时候,没有及时发掘自我新的潜能,而只是享受懒散的生活。

托尔斯泰夫人,曾经把三千页的《战争与和平》手稿整洁地手抄七遍,然而在晚年,却只顾计算托尔斯泰的财产。不论是金钱,荣誉,还是地位,声望,都是让你失去原有目标的绊脚石。

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  然而,做出一个满意的选择的同时,实践更是不容忽视。没有实践,哪能到达成功的彼岸呢?只有选择,不付诸实践,这样只是一些善于纸上谈兵的人的做法;对于那些明智的人来说,既要会选择,又要会实践,如此才能最终将能力发挥到最大限度!

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      有个落魄不得志的中年人,每隔两三天就到教堂祈祷,而且他的祷告词几乎每次都相同.

02

19世纪末美国康奈尔大学科学家做过的一个“水煮青蛙实验”。科学家将青蛙投入40摄氏度的水(不是沸水)中时,青蛙因受不了突如其来的高温刺激立即奋力从开水中跳出来得以成功逃生。

但当科研人员把青蛙先放入装着冷水的容器中,然后再缓慢加热(每分钟上升0.2摄氏度),结果就不一样了。

青蛙反倒因为开始时水温的舒适而在水中悠然自得。当青蛙发现无法忍受高温时,已经心有余而力不足了,不知不觉被煮死在热水中。

这个故事大家都耳熟能详了,安逸本身对于生活不是一蹴而就的,你本身没有吃糖的习惯,但禁不住生活每天给你一颗糖吃,久而久之,你就习惯了有糖吃的生活。

由于对渐变的生活缺乏适应性和习惯性,当面对安逸满意的环境时往往会产生松懈,这也是最致命的松懈,致命到连死亡都还不知何故。

一个安逸的环境中,人容易被周围的环境所迷惑,最终导致消沉、放纵和堕落。由于这个过程是一点一点的变化,让人在不易察觉中完成了整个蜕变,待醒悟过来却为时已晚。相反,如果将人突然从“天堂”扔到“地狱”,由于落差极大,人的反应也非常强烈,从而迅速做出选择,不至于最终都不知道自己是怎么死的。

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  现实生活是复杂的,而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库,不管仓库多大,一种东西充斥其中时,另一种东西定然无法进入。比如读书,当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中,我们又怎能专注于复杂的几何方阵,怎能用心于浩繁的英语单词呢?想读的和该读的,你必须在两者间做出选择。

又过了几天,他再次在教堂出现,重复他的祷告。如此反复,不放弃地祈求着。

       到了最后一次,他跪着:"我的上帝,为何您不聆听我的祷告呢?让我中彩票吧,只要一次,让我解决所有困难,我愿终身侍奉您...."

但是,请别忘了,当生活变得安逸时,你就要小心了。因为工作生活不怕忙,就怕无事可做。忙意味着你还有剩余价值,最起码在段时间内,不用担心“饭碗保不住”的问题。而一旦停止忙碌,悠闲下来,结果只有两条:要么是企业公司经营出现问题;要么是你自身出现问题。总之,以上两个,无论出现哪种情况,都是给你敲响了警钟。

  著名的发明先生爱迪生就是在1000多次的实践中找出如今的钨丝;著名的医学家李时珍跋山涉水、勇于实践才最终编写了医学界的奇迹--《本草纲目》……

第一次到教堂时,他跪在圣坛前,虔诚地低语:“上帝啊,请念在我多年来虔诚侍奉您的面子上,让我中一次彩票吧!阿门。”

       有则故事说的特别好,这里与大家分享。

小结

有人问:生活变得安逸了,是否会让人失去斗志呢?

回答是:那是一定的,斗志会慢慢地由安逸到懒惰,懒惰又会产生依赖,从依赖到失去自信心,意志就会慢慢被消磨掉。

而斗志都是在行动中磨练出来,没有了行动力,就等于失去了斗志的原动力,所以最好不要安于现状,贪求安逸的生活,在安逸中也要时刻懂得危机感,奋斗才是人生的唯一要义。

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分享以下几句话,与大家共勉。

一个人最强大的武器无非是一颗豁出去的决心。

最怕一生碌碌无为,还安慰自己平凡可贵。

别到头来配不上自己的野心,也辜负了所受的苦难。

你多学一样本事,就少说一句求人的话。

  鸣蝉奋力地甩掉了外壳,因而获得了高空自由的歌唱,壁虎勇敢地挣断了尾巴,因而在危难中保全了它弱小的生命;算盘若填满自己的空位,变得座无虚席,将丧失自己的运算功能。

直至最后一次,他跪着:“我的上帝,您难道没有聆听到我的祈求吗?让我中彩票吧,只要一次,我就能解决所有困难,我愿终身侍奉您……”

       又过了几天,他再次出现在教堂,同样重复他的祷告.如此周而复始,不间断地祈求着.

03

有个落魄的中年人每隔三两天就到教堂祈祷,而且他的祷告词几乎每次都相同。“上帝啊,请念在我多年来敬畏您的份上,让我中一次彩票吧!阿门。”

几天后,他又垂头丧气地回到教堂,同样跪着祈祷:“上帝啊,为何不让我中彩票?我愿意更谦卑地来服侍您,求您让我中一次彩票吧!阿门。”

又过了几天,他再次出现在教堂,同样重复他的祈祷。如此周而复始,不间断地祈求着。

终于有一次,他跪拜道:“我的上帝,为何您不垂听我的祈求?让我中彩票吧!只要一次,让我解决所有困难,我愿终身奉献,专心侍奉您……”。

就在这时,圣坛上空传来宏伟庄严的声音:“我一直垂听你的祷告。可是,最起码,老兄你也该先去买一张彩票吧!”

这个中年人,如果行动了,可能早就成功了。有些人对于自己的梦想,始终都停留在想的阶段,每次都是说说而已,想想罢了,唯独却没有丝毫行动的力量。

行动是一切成功的法宝,没有行动,有再好的想法也是没有用的。一个人最强大的武器无非是一颗豁出去的决心。

一次行动胜过百遍胡思乱想,说一尺不如行一寸,行动比想法更重要。

而行动时机是:现在,立刻,马上

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  不是每一株苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰硕的果实,生活要求我们必须学会舍弃。你向往山居的清静,就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水,就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。

心动不如行动。要成功就要把希望放在明天,把计划放在今天,把行动放在现在。想收获就一定要有最起码的付出。在这个世界上,得到的和付出的永远成正比。

      几天后,他又垂头丧气地来到教堂,同样跪着祈祷:"上帝啊,为何不让我中彩票?我愿意更谦卑地服从您,求您让我中一次彩票吧!阿门."

追求快乐、安逸是人的本性,每个人都想要舒服闲适的生活状态,拒绝劳累和奔波。这一点,不管什么年代人的追求都是一样的。

  第一次他到教堂时,跪在圣坛前,虔诚地低语:“上帝啊,请念在我多年来敬畏您的份上,让我中一次彩票吧!阿门。”

几天后,他又苦闷着来到教堂,同样跪着祈祷:“上帝啊,为何不让我中彩票?我愿意更谦卑地服侍您,请求您让我中一次彩票吧!阿门。”

       很多同学总在说上下功夫,比如某次考试成绩不理想就信誓旦旦,下定决心下次一定要考到什么程度等等。但是几天新鲜接下来依然故我,等到下次考试还是周而复始,就是说经常立志,但是却没有长志。

因为要实现远大的理想绝对不容易,而追求生活的稳定,安逸却是唾手可得的事情,所以每天上班喝茶看报,到点下班成为追求安逸生活人们的理想。

  古往今来,有志之士概莫能外,无一不是善于选择,勇于实践的典范。

有个生活潦倒的中年人,每隔两三天就到教堂祈祷,而且他的祷告词几乎都一样。

      更以伤痛无比的国难说。2008年5月12日发生的四川汶川大地震,其强度,其破坏力,其带来的灾难的后果,均为新中国建立以来全国所仅见。党和政府动用军队,调配力量,拨付钱物……志愿者纷纷赶赴灾区救援。灾情严重,血泪交汇,在这抗震救灾众志成城的关键时刻,全体中国人坚信的是“行动起来”,而不是“说起来”。行动起来!救人才是一切的中心,若不在72小时内抓紧一分一秒的时间奋力救人,那么压在地震废墟下的受伤者就会错过最佳的抢救时机。“做”,行动,是多么的宝贵和重要啊!试想,若是没有对四川震灾的扎扎实实的救灾行动,只有哀悼与叹息,那呈现的将会是怎样一种可悲的景象!

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  几天后,他又垂头丧气回到教堂,同样跪着祈祷:“上帝啊,为何不让我中彩票?我愿意更谦卑地来服侍你,求您让我中一次彩票吧!阿门。”

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       再以一个人的成功来说。古往今来,知识从来不屑于理睬口号主义者,只有踏踏实实努力做的人,才有机会成为人才,取得成功。试问谁人能光说不做而在社会中崭露头角?

  人的一生中有很多事情需要做出类似的选择。舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人,终生抱着“人为财死,鸟为食亡”的信条,追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求,他们舍弃了人格和道德,舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃,使他们的一生龌龊卑鄙。

       大道理:心动不如行动.要成功就要把希望放在明天,把计划放在今天,把行动放在现在.你想收获吗?一定要有最起码的付出.在这个世界上,你要得到多少,你就得付出多少.

  正确的舍弃

  有个落拓不得志的中年人每隔三两天就到教堂祈祷,而且他的祷告词几乎每次都相同。

  又过了几天,他再次出现在教堂,同样重复他的祈祷。如此周而复始,不间断地祈求着。

  正确的舍弃,不会象随手扔掉废纸团那样轻而易举,它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制,提倡胡服骑射时,许多人反对阻挠,但他有决心有勇气,坚决果敢,最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的,尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前,唐明皇赐死杨玉环,以政治家的眼光看,用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁,也算是值得的。可是,“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”,偏偏“君王掩面救不得”。此景此情,怎么不让人肝肠寸断,痛不欲生呢?

  梦想是成功的起跑线,决心则是起跑时的枪声。行动犹如跑者全力的奔驰,惟有坚持到最后一秒的人,方能获得成功。

  如果你选择得好,而且又有一种坚实的信念,那么,你终究会通往功名,终究会跨过进入胜利殿堂的“最后一道门槛”;但是,如果你选择错误,或者是只是选择,没有坚定的信念,那么,即使你的智商再高,也终将一败涂地,缠绕着所谓的“目标”绕圈。

  正确的舍弃,往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”,原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相,张老夫人致信给他。他回信却说:“千里家书只为墙,让他三尺又何妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,大度能容的气慨,化干戈为玉帛,止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节,怎会做出如此的舍弃?

  只有下定一个不更改的决心,历经学习、奋斗、成长这些不断的行动,才有资格摘下成功的甜美果实。

  对那些不该拥有的东西,我们应该舍弃。

  而大多数人,在开始时,都拥有很远大的梦想,如同故事中那位祈祷者,但却从未掏腰包真正去买过一张彩票。缺乏实际行动的梦想于是开始萎缩,种种消极与不可能思想产生,甚至于就此不敢再存任何梦想,过着随遇而安、乐天知命的生活。

  人的一生中有很多事情需要做出类似的选择。舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫。

  到了最后一次,他跪着:“我的上帝,为何您不垂听我的祈求?让我中一次彩票吧!只要一次,让我解决所有困难,我愿终身奉献,专心侍奉您--”

  就在这时,圣坛上发出一阵宏伟庄严的声音:“我一直垂听你的祷告。可是--最起码,你也该先去买一张彩票吧!”

  就如菲尔丁所说,“Makingagoodchoiceisthemostimportantthingthatfacesusrightnow!”(此刻做出一个令人满意的选择,对于我们来说是十分重要的!)

  决心是梦想的开始

  您曾想过要中一次彩票吗?是否真的想过要成功?

  要成功,光有梦想是不够的,还必须拥有一定要成功的决心,配合确切的行动,坚持到底,方能成功。

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