思维是智力的核心,道不可说
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  如果说绘画是一门高深的艺术,那么思维就是一门更高深的艺术。因为思维是智力的核心,人类的一切活动都是建立在思维活动基础上的,没有思维活动的人无异于行尸走肉,就更谈不上什么智力活动了。不仅如此,大脑思维的简单与复杂直接决定着一个人智力的高低,一个没有良好思维素质的人,他的智力开发水平不会太高。而专业思维训练的主要目的就是通过培养良好的思维素质,提高人们的智力水平。但是这有一个前提,即首先要知道什么思维是正确的思维、高级的思维和最佳的思维,只有弄清楚这些我们才知道训练的方向。

  许多人在初识思维训练的时候,都觉得训练思维是一件很“虚”的事情,它既不像绘画打字那样有实用价值,又不像学习数学语文那样有可见的知识积累。思维隐藏在大脑深处,看不见摸不着,况且许多人连思维是什么都没有搞清楚,这就更让他们难以理解思维是可以训练的事实,因此人们将思维训练视为一件很虚的事也就不足为奇。但是,如果我们因为思维看不见摸不着而将它视为虚,进而将思维训练视为无用,那就大错而特错了。在我们的生活中,虚的东西比比皆是,空气是虚的,电磁是虚的,抽象的公式定理也是虚的,人的思想观念更是虚的,所有这些虚的东西谁又能说它们是不存在的,是无用的呢?由此可见,人们之所以会把思维训练视为一件很“虚”的事,是因为他们的思维缺乏深度,只看到事物“实”的一面,而看不到事物“虚”的一面,只理解视觉所见的东西,不能把握视觉所不能见到的东西。

  思维高度灵活的综合互补性是其思维的重要特征,如潜意识与显意识的互补综合,逻辑与非逻辑的互补综合,抽象与形象的互补综合等等。

《道德经》有言“道可道,非常道”。字面上的意思就是能说出来的道就不是道,或者说是片面的不完整的道。这就好像你跟一个从没有见过树叶是什么样子的人来形容叶子一样:它是有纹络的、呈椭圆形、有一毫米厚……那人家就要问你了,什么是纹络?什么是椭圆形?一毫米又是个什么东东?这时候你会发现用语言真的讲不清楚,解释不清楚。这就是道只可意会不可言传的缘故。因为它是智慧,不是知识。知识可以教,可以学,智慧只能内求,只能去悟。

  思维训练的虚与实

  思维训练看似很虚,实际上是实实在在的。首先从用途上来讲,不论哪一种实用技能训练归根到底都是一种思维的训练,绘画本身是实的,但如果不掌握绘画的技法和艺术的创作规律等等这些虚的东西,是不可能画出好作品的。而当学生们在学习和消化这些技法和规律的时候,实际上也是在接受一种绘画思维训练,是在努力塑造自己的思维模式,使之向绘画大师们的思维模式靠拢。其次从层次上来看,越是智能水平高的训练,就越是呈现出虚多实少的特征,这也就是社会越发展,越需要人们的抽象思维发达的原因,在信息社会如果想生存就必须掌握许多虚的技能。

  (3)方法

我认为道是自然的。这里的自然不是大自然,是自然而然。这是圣人之道,我们平凡人看不见摸不着,也形容不了。只能打个不太恰当的比喻:你去做一件事,凭借本心自然而然的去做,无所思无所想无所虑。

  老子的智慧高远深广,名动四方,经常有人从远方赶来向他求教。但是熟悉老子的乡邻却并不觉得老子有什么特殊之处,在他们眼里,他不过是儿时的一个玩伴,现在的一个看管书库的小吏,一个和蔼平易的老头。

  思维训练的源与流

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我一直认为一个人应当追求自主,这个自主我又叫它真我或者本我。我不是老子,达不到圣人的境界。我只是大千世界芸芸众生上的一片叶子,和你和他都是一样的平凡人。我只能看见体悟实实在在的物体,却不能也达不到理解高深玄妙的道的境界。道是什么?不好意思,我也不知道。我真的不知道,不知道便不能乱说。但我知道一点,一个人若能依存本心,自然而然的生活,便已经离道很近了。

  有一天,老子的一位邻居遇到老子正在散步,不禁好奇地问他:“老子先生,我常常看到许多有名望的人来你家拜访,他们来做什么?”老子和蔼地看着他年轻的邻居说:“他们是来求道的。”年轻人疑惑不解地问:“道是什么?”老子笑着说:“道就是虚无。”年轻人听罢不禁大笑:“虚无有什么好请教的,既看不见又摸不着,虚无的东西,与其这样还不如学点务农经商的本领更实用一些。”老子听后并不反驳,只是指着街道旁边的房子对年轻人说:“年轻人你告诉我,房子是用来做什么的?”年轻人望着老子说:“房子当然是用来住人的,这是三岁小孩都知道的事情。”老子又问道:“那你告诉我,如果房子中间是实的而不是空的,它能住人吗?”年轻人说:“那当然不能住人。”老子笑道:“这样看来,‘空’并不是一无是处,它还是有用的。”年轻人听后若有所悟,忙恭敬地向老子施礼:“老先生请恕我愚钝,刚才听您所讲的道理我有些明白,但是不完全懂,请您再详细解释一下好吗?”老子接着说:“在常人看来,‘虚无’似乎是什么也没有,空空荡荡,看不见摸不着,没有一点用处。但是你知道吗?没有‘虚’就没有‘实’,没有‘无’就没有‘有’。就拿这房子来说,常人只看见‘实有’的用处,而不知‘虚无’的用处更大,‘虚无’其实是‘实有’的根本,要想真正把握‘实有’就得先认清‘虚无’是什么,所谓求道,其实就是指学习认识‘虚无’的过程。”

  思维训练是目前世界上最流行也最有效的智力开发方法,不过它并不是现代独有的专利,早在古希腊时期,著名的哲学家苏格拉底就创造了有名的“头脑助产术”。目前的思维训练是建立在最新的思维科学成果和古代的头脑训练术基础上的。

  指思维主体在长期思考竟日不就的情况下,暂将课题搁置,转而进行与该研究无关的活动。恰好是在这个“不思索”的过程中,无意中找到答案或线索,完成久思未决的研究项目。

刻意、有目的、有预谋的去行走,是走不到也找不到真正的道的。道就是那样,像陶渊明说的“此中有真意,欲辨已忘言”。《道德经》五千余言也没能把道真正的说出来,老子只是在穷其智慧,尽可能的让写下的文字离道更近一点。真正的道是写不出来的,也是说不出来。哪怕老子这样的大圣人也只能说“道可道,非常道”,老子的道自他离世而绝。

  据史料记载,苏格拉底相貌丑陋,不修边幅,整日在市场上闲逛。古希腊的市场上不仅卖物品,也卖思想。经常有人站在市场中面对观众发表演讲。有一天,苏格拉底遇到一位年轻人,正在宣讲美德。苏格拉底装着无知的模样,向年轻人请教说:“请问,什么是美德呢?”那位年轻人不屑地回答说:“这么简单的问题你都不知道?告诉你吧,不偷盗、不欺骗之类的品行都是美德。”

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有人要说老庄了,老子的道是老子的道,庄子的道是庄子的道,老子清冷,庄子潇洒,两者不能混为一谈。庄子的道确实是传承于老子,但又与老子的道不大相同。一千个圣人有一千个道。况且道也不是永恒不变的,纵使你写下了现在的道,下一秒呢?还是不一样。何况对于道你根本无法言明。

  梦是以被动的想象和意念表现出来的思维主体对客体现实的特殊反映,是大脑皮层整体抑制状态中,少数神经细胞兴奋进行随机活动而形成的戏剧性结果。并不是所有人的梦都具有创造性的内容。梦中惊成,同样只留给那些“有准备的科学头脑”。

圣人的道,离我们太远。凡人的道就是我所谓的追求自主,做个本我之人。我所谓的本我即真我。我相信人是生而为善的,那么生而为善的人一直以本我走到尽头,对自己对他人对社会而言,无疑有极大益处。倘若不幸,人是生而为恶的,那就只好把恶切除,或者把恶关进笼子。这就需要教化与法律来引导规范了。

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  科学上的自由遐想是研究者自觉放弃僵化的、保守的思维习惯,围绕科研主题,依照一定的随机程序对自身内存的大量信息进行自由组合与任意拼接。经过数次、乃至数月、数年的意境驰骋和间或的逻辑推理,完成一项或一系列课题的研究。

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  利用此种方法的例子,在社会活动中数不胜数。即情急之中做出了一些行为,结果证明,这种行为是正确的。

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  思维主体在科学研究过程中,课题内容与兴奋中心都没有发生变化,但寻解定势却由于研究者灵机一动而转移到与原来解题思路相异的方向。

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  在触发因素与研究对象的构造或外形几乎完全一致的情况下,已经有充分准备的研究者一旦接触到这些事物,就能产生联想,直接从客观原型推导出新发明的设计构型。

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  人们偶然从其他领域的既有事实中受到启发,进行类比、联想、辩证升华而获得成功。他山之石,可以攻玉。触类旁通往往需要思维主体具有更深刻的洞察能力,能把表面上看起来完全不相干的两件事情沟通起来,进行内在功能或机制上的类比分析。

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  这种顿悟的诱因来自外界的思想点化。主要是通过语言表达的一些明示或隐喻获得。豁然开朗这种方法中的思想点化,一般来说要有这样几个条件:一是“有求”,二是“存心”,三是“善点”,四是“巧破”。

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  从别人不觉得稀奇的平常小事上,敏锐地发现新生事物的苗头,并且深究下去,直到做出一定创建为止。见微知著必须独具慧眼,也就是用眼睛看的同时,配合敏捷的思维。

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  由灵感而得到的创新成果与预想目标不一致,属意外所得。许多研究者把这种意外所得看作是“天赐良机”,也有的称之为“正打歪着”或“歪打正着”。

  二、提高思维力的重要性

  1.思维是智力的核心

  思维是智力的核心,是考察一个人智力高低的主要标志。恩格斯把思维誉为“地球上最美丽的花朵”,人的一切创造性活动都与思维力有关。人类的进步从根本上来说,就是人的思维的进步。

  一个人能否成才,最关键的还是在于从小能否进行有效的思维力的锻炼。纵观世界上那些有杰出贡献的人,他们都有一个共同点,那就是思维力异常敏捷。发明大王爱迪生从小就是个爱动脑筋,善于思考的孩子。可以这样说,无论对社会还是对个人,思维都如灵魂般重要。

  人类的一切活动都是建立在思维活动基础上的,没有思维活动的人无异于行尸走肉,也就更谈不上什么智力活动了。不仅如此,大脑思维的简单与复杂直接决定着一个人智力的高低,一个没有良好思维素质的人,他的智力开发水平也不会太高。

  2.提高思维力(思维训练)的基本理论

  (1)思维训练的广与狭

  从广义上来看,它普遍存在于人们生活的方方面面,每个人从一生下来就在接受着各种各样的思维训练,不论是母亲教孩子学吃饭走路,还是老师教学生写字画画;不论是接受某种观念,还是养成某种习惯,从本质上说都是一种头脑的思维训练。

  从狭义上讲,思维训练则指的是专类思维训练,确切地是指一种高级的思维训练。

  用一个通俗的比喻来说,广义的思维训练是孩子在母亲的帮助下学会涂鸦乱抹,而狭义的思维训练是学生在大师指导下学习绘画创作。两者的本质虽然相同,但层次却有很大差别。

  (2)思维训练的虚与实

www.4166.com,  许多人在初识思维训练的时候,都觉得训练思维很“虚”,既不像绘画打字那样有实用价值,又不像学习数学语文那样有可见的知识积累。如果我们因为思维看不见摸不着而将它视为虚,将思维训练视为无用,那就错了。

  思维训练看似很虚,却是实实在在的。从用途上来讲,任何实用技能训练归根到底都是思维的训练,绘画本身是实的,但如果不掌握绘画的技法和艺术的创作规律等虚的东西,就不可能画出好作品。而学习和消化这些技法和规律,实际上是在接受一种绘画思维训练。从层次上来看,越是智能水平高的训练,就越是呈现出虚多实少的特征,社会越发展,越需要人们的抽象思维发达。

  (3)思维训练的源与流

  思维训练是目前世界上最流行也最有效的智力开发方法,不过它并不是现代独有的专利,目前的思维训练是建立在最新的思维科学成果和古代的头脑训练术基础上的。早在古希腊时期,著名的哲学家苏格拉底就创造了有名的“头脑助产术”。

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